世說新語

導言……i

美德
禮賢下士……2
一世龍門……5
巨伯探病……8
割蓆分坐……12
郗公名德……15
顧榮施炙……19
庾公的盧……23
潔行廉約……26
士人之常……29
純孝之報……33
二吳之哭……37
書生犯夜……41
竹頭木屑……44
成人之美……48
遊俠自新……52
剪髮待賓……56

妙語
鄧艾口吃……62
太早太老……65
可貴之物……68
吳牛喘月……72
聖賢所出……75
資質不同……80
松下清風……83
窮猿奔林……86
芝蘭玉樹……89
稚恭上扇……92
善人惡人……95
桑榆之光……99
咄咄逼人……102
刻畫無鹽……106
會心之處……109
印渚風光……112
雲興霞蔚……115
天月風景……118

深情
新亭對泣……124
百感交集……128
桓公泣柳……131
聖人之情……134
中年哀樂……137
肝腸寸斷……140
人琴俱亡……143

才藝
詠絮之才……148
匿名求學……152
七步成詩……155
左思作賦……158
清言手筆……162
絕妙好辭……165
善解馬性……169
傳神阿堵……172

灑脫
支公縱鶴……176
廣陵散絕……179
祖財阮屐……183
東廂袒腹……187
謝公圍棋……191
菰羹鱸膾……195
雲中白鶴……199
兄弟憂樂……202
口不言錢……205
剡溪訪友……208
洛陽道上……211

早慧
阿奴勸兄……216
孺子論月……219
小時了了……222
覆巢之下……226
汗與不汗……229
泣與不泣……232
家果家禽……236
齊由齊莊……239
君子病瘧……243
無信無禮……246
小兒觀虎……250
總角問夢……253
日遠日近……256

個性
蘭摧玉折……262
竹馬之好……265
自我周旋……269
藍田性急……272
名可斷瘧……275
牀頭捉刀……278
望梅止渴……282

導言

　　《世說新語》是一部纂輯舊文、成於眾手的誌人小說。主編劉義慶（403~444）為彭城（今江蘇徐州）人，南朝劉宋之宗室，襲封臨川王，歷任平西將軍、荊州刺史、南兗州刺史以及都督加開府儀同三司。他去世後，被朝廷追贈為司空，謚號康王。他一生簡素寡慾，愛好文學，編纂了《典敘》《集林》《宣驗記》《後漢書》《幽明錄》《徐州先賢傳》《江左名士傳》和《宋臨川王義慶集》等多種著作，這些書大都已經亡佚了。他的生平事跡在《宋書》和《南史》本傳中有比較詳細的記載。

　　《世說》一書大約在元嘉十六年（439）四月至元嘉十七年（440）十月間編成於江州（今江西九江）。參與編纂者有著名的文學家袁淑（408~453）、鮑照（？~466）、何長瑜（？~445）和陸展（？~453）等人，他們當時在劉義慶的幕府中工作。

　　《世說》的基本特點是採取分門隸事的體制。該書共有36門，各門之名稱和意義如下：

　　《德行》—道德、品行；《言語》—言談、辭令；《政事》—行政事務；《文學》—文章、學術；《方正》—端方正直；《雅量》—氣量宏闊；《識鑒》—賞識、辨別；《賞譽》—賞識、讚譽；《品藻》—品評、鑒定；《規箴》—規諫、告誡；《捷悟》—敏捷、迅速；《夙惠》—早慧、早熟；《豪爽》—豪放、爽快；《容止》—形貌、舉止；《自新》—自我革新；《企羨》—欣羨、仰慕；《傷逝》—哀念逝者；《棲逸》—隱居、退隱；《賢媛》—賢明女士；《術解》—解悟技藝；《巧藝》—技巧、技藝；《寵禮》—寵愛、禮遇；《任誕》—任達、放縱；《簡傲》—簡慢、高傲；《排調》—嘲戲、調笑；《輕詆》—輕視、詆毀；《假譎》—虛偽、詭詐；《黜免》—黜退、罷免；《儉嗇》—吝嗇、小氣；《汰侈》—驕奢、奢侈；《忿狷》—忿怒、狷急；《讒險》—誹謗、邪惡；《尤悔》—過失、悔恨；《紕漏》—錯誤、疏忽；《惑溺》—迷惑、沉溺；《仇隙》—仇怨、嫌隙。

　　以上各門的排列大致遵從由褒到貶的次序：褒在前，貶居後，愈往前愈褒，越往後越貶。《世說》每一門中的故事，性質相似，所寫人物有同有異；每個人物的言行，散見於各門之中。由此，其所寫人物與各門互為經緯，形成一個蘊涵六百多人的人物畫廊。讀者既可以由其具體的門類加強對某一方面內容的認識，又可以將每個人物在各門中的故事綜合起來，窺見其完整的藝術形象。

　　《世說》主要記載東漢後期至晉宋間的一些名士的言行逸事，表現了魏晉世族社會的波譎雲詭和士林精英的心靈悸動。其記言的成分多於記事。《世說》的人物每發言遣詞，無不畢肖其聲口，寥寥數語，往往使其神情畢現，躍然紙上，堪稱鬼斧神工。書中既沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，呈現在讀者面前的是性格豐滿、情韻生動的活生生的人。

　　書中通俗的方言、口語與典雅的書面語珠聯璧合，語言豐富而生動。作者採用富於時代性的語言來表現當時人物的生活形態和思想感情，從而實現了對中國古代文章語體的一次重要變革，在中國文學史上獨樹一幟。《世說》的語言斑斕絢麗，多姿多彩：時而美豔華麗，時而冷雋玄遠，時而清婉疏雅，時而幽默風趣，而尤其富於「紆餘委曲」的含蓄美、「排沙簡金」的簡潔美和「韶音令辭」的音樂美，空靈要眇，真致不窮。其淵懿豐厚的審美情味，千載以下，仍然使人耽味不已。

　　《世說》雖為文學寶典，而具史傳特性，故而在文化方面極富價值。書中廣泛反映了漢末魏晉之際的社會風氣，諸如清談玄學、人物品藻以及飲酒服藥等等。在書中我們還可以窺見瀟灑自信的女性、富於智慧的兒童、能征善戰的將軍、運籌帷幄的政客、隱居避世的名士和優遊朱門的高僧等諸多人物的活動。所以，它的價值已經遠遠超出了小說的範圍。有人說它是魏晉文化的百科全書，這是有一定道理的。

　　《世說》的語言和故事，有許多已經成為我國古典詩詞中常用的典故，成為漢民族文學語言的有機組成部分。書中的某些故事，又成為後代文學題材的重要淵藪。後世的戲曲和小說多有從此書取材者。而後世文章從體例結構到語言風格，常常踵其步武，刻意模擬，因而形成了代代不絕的﹁《世說》體﹂文學。

　　本書選取了《世說》有代表性的故事共計80 條，一般對原文不作刪節；各條的標題為編者所加，在正文之後，標明其所屬門類，對「經典延伸讀」所攝取的材料，也註明其出處，以便查考。而各條的「經典延伸讀」，主要取材於劉孝標《世說注》引用的材料和《世說》正文的相關條目，也有一些取材於經、史、子、集等方面的名著。為了便於讀者閱讀和理解，本書將這80 條《世說》故事按照內容歸為七類，即：美德，妙語，深情，才藝，灑脫，早慧，個性。

　　我謹將這部小書獻給各位讀者，希望能夠對大家有所幫助。不當之處，敬祈批評、指正。